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道德经讲师授课见证

三明子 道德经—解释11
国学文化
道常无为章第三十七 道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴亦将不欲。不以欲静天下自正。道体无为，而其用至广，《中庸》所谓费
黎静坤 道德经 第二章
国学文化
原文：道经 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物
何逸舟 《道德经智慧》
客户：电视节目《赢家大讲堂》 地点：北京市 - 时间：2012/8/22 0:00:00 2008年做客电视节目《赢家大讲堂》，讲述《道德经智慧》。
三明子 道德经—解释17
国学文化
其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散，为之于未有，治之于未乱。此示人以审机之学，而下文复推广言之，欲人以自然者，恒其德也。脆柔，薄微。细弱，
姚鹏 老子道德经与管理
中层管理
客户：公开课 地点：福建省 - 泉州 时间：2010/8/16 0:00:00 我有三宝，持而保之一—领导者要提高自身修养 以正治国，以奇用兵，以无事取天下——领导
赵家路 道德经 见道行德
国学文化
客户：工商银行信用卡中心 地点：北京市 - 北京 时间：2014/3/21 0:00:00 工商银行95588周末大讲堂
王文明 老板为何要学道德经（一）
国学管理
道德经是帝王之术，历代皇帝都秉承“内用黄老，外事儒术”之说，也就是说心中装着黄老之学，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握从无到有的变化之术；而对外又采用儒家治理方法
王文明 十四 《 道德经》的现代实修
国学管理
14.1国学的传承与实修2010年11月受邀亚洲商会首次在中国上海举办的亚太企业精神奖做嘉宾演讲,提出了三个国学在企业管理中的应用观点:1.中国文化的精髓在《道德经
三明子 道德经—解释2
国学文化
重镌道德经解序一理也，天地人共由之，故曰：道体诸身为德，道外无人，远人非德，《道德》以义理言，固非泛辞也。从古盛时，圣人而为，君相则盈，天下皆知道之当以修德为常事
三明子 道德经—解释4
国学文化
天地章第五天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育万物，而圣人体之，以治世者也。刍狗，束草为之，言使天地圣
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